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星云法师
2009年10月14日,佛光山开山宗长星云法师在马来西亚东禅寺举行记者招待会时提出,希望在面临这个多灾多难的世纪里,大家都能“往好处去想”。
星云法师表示,希望在面临这个多...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07434192381.html
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我们对自己拥有的,属于世间的一些名闻利养等福报,可以从三个方面进行思维观察。
第一个,我们拥有世间这些福报的时候,不应该高兴,不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的这些,就是在消耗自己以前积累的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513394724.html
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佛陀成道后第十年,也即佛陀四十五岁那年,佛陀在优陀南国首都一带行化。在这里,佛陀遭到一伙流氓的恶骂,这是任何一个圣人都没有遭受过的辱骂。佛陀,这位伟大的圣者,对于那些对自己恶毒的辱骂者,不...
佚名
|恶口|忍辱|安辱|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/19413795675.html
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http://www.fjdh.cn/Item/97253.aspx
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把握现在,面对未来——写在“香港万人祈福法会”后面的话
◎香港佛教僧伽学院
学僧 般舟法师
一年之计在于春……
二零零三年元月一日,由香港多个社团及社会名流发起、香港佛教...然而后患并未消除,加上现在全球整体经济的衰退与下滑,使得原来就已经出现的伤痛上又撒了一把盐,这就犹如已经不堪负重的身体上又加了重荷。这是现时的经济全球化进程中所出现的问题,所以,面对环境如此,现实生活...
般舟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435483436.html
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问:缅甸南传佛教如何面对一个还俗的比丘,再度进入僧团?僧团如何处理才如法如律?
帕奥禅师答:根据南传佛教的戒律,并不禁止还俗的人再出家受戒为比丘。在佛陀的时代,有一位名叫吉达的比丘,六次出家,六次还俗。第七次他再度出家受戒为比丘,但是这一次他不还俗了,因为他证得阿罗汉果。在缅甸和泰国有许多短期出家的比丘,他们通常只出家几天或几个月而已,这是这两国的佛教传统。然而,在佛陀的时代,并没有所谓出家作...
帕奥禅师
帕奥禅师还俗比丘
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/10152292288.html
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济群法师
生活在现实中,会面对不同诱惑。相对而言,出家人的干扰比在家众少一些。因为寺院本身有较为清净的环境,但也不是真空,不是无菌病房。当我们面对诱惑时,怎样对待呢?其实,这还涉及到对“诱惑”的定义。通常所认为的“诱惑”,是否对任何人都是“诱惑”呢?其实不然。在开示中,我讲过关于需求的原理。每个人的需求不同,你需要的...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092077900.html
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沈宗霖:〈生生、死死、生死:试论晚明士人面对生死的态度与方法〉 提 要 晚明(1449-1644)时期,不论是在外在社会或是文化面均处于一个动荡不安的时期,此时期的士人不论是表现在外在的疏放、...-1629)、陶奭龄(1565-1639)、刘宗周(1578-1645)等诸研究对象为纬,并以此中人物所代表的晚明不同区隔(嘉靖、万历、崇祯)为探讨的核心──讨论晚明士人在面对死亡──这样一个人生无法...
沈宗霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185870753.html
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现代社会以市场经济与科技为主干,大多数人的价值观是向功利主义倾斜,追求物质感官的享受,放纵贪欲,为分得较大一块蛋糕而不择手段。是故,全球性的道德低落,风尚解体,生态失衡,环境污染,以及地震、火灾...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035377576.html
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http://www.fjdh.cn/Item/90287.aspx